江南app

江南app:当代熏陶理念十篇

发布时间：2023-12-28 05:19:03 丨 文章作者：小编 丨 浏览次数：703

　　现代职业教育理念是一个全新的命题。它包含着对职业教育目的、职业教育管理、现代职业教育教师、职业教育课程结构、职业教育评价标准以及教学方法等一些关于职业教育的基本范畴，做出新的解说。

　　职业教育目的是通过一定的教育手段所进行的对现代所需要的技能性的人进行培养和塑造。今天的职业教育，目的就是要围绕塑造适应现代社会发展的人来进行的。现代的人应该而且必须是掌握现代基础知识结构，具有创新意识和职业能力的人。只有到今天，人才把开发和占有自身为手段了。那么，这也就决定着我们今天的教育对人的培养和塑造主要以对受教育者的现代知识结构和职业及创新能力为其基本内涵。

　　现代的一切管理的本质是对人的管理。但恰恰在这一点上常常被人们严重的误解。如果把对人的管理当成对人的管束，这是与现代管理思想格格不入的。其实现代的管理制度的核心应包括两点：一是看在某种管理制度下每个人的积极性和创造力能否最大限度地发挥出来；另一个是看一个人在这种管理制度下是否活的有尊严和有价值。这两点其实是一个互为前提的辩证关系，是现代管理制度的对人的管理的基本内核。

　　以往的人们认为，教师是知识的占有者，也是知识的传授者。我认为，教师的概念和内涵就发生了根本性的变化：一是，现代教师的主要作用就由某种知识和信息的传授者，转换成了在传授某种知识的同时又是这种知识结构的发现者和多种综合能力的指导者了。二是，教师在教学活动中的另一个作用，主要在于能够运用自己的智慧，通过知识体系的传授，激发学生的全部创造潜能和学习热情，培养学生学习中的创造能力和创造――其实这种创造能力和创造就是对自己能力的发现过程，也就是人生的诗化过程；三是，教师在教学活动中，在与学生共同提高的同时，还应该结合知识系统的传授和把握，把精力和热情放在指明学生的创造性能力的发展指向上。

　　在现代思维和现代教育观念的语境下，我们必须明确，课程的本质是人的本质的反映，课程结构的本质是人的发展结构。教学活动本质上是通过课程系统的作用来导致人的发展结构的实现环节。我们今天开设什么课程，开设多少时间，其实都要根据现代社会人的发展需要什么来决定。所以，社会的发展就是人的发展，否则，社会发展就是一句空话。这也就决定着，研究人自身在当代社会中的发展的需要，是全部课程设置和课程活动的根本性前提。

　　既然人的自身发展是极其重要的，而教育就是通过一定的教育方式和教育手段来塑造人和培养人，那么，现代教育的评价就是对教育者和受教育者的可持续发展所奠定的基础与能力的评价，是对这种培养人塑造人教育过程和效果的评价。在此基础上，我们才能制定现代教育的评价标准的基本原则。在我看来，现代教育标准基本原则的内涵应该包括三个极其重要的内容：一是我们在评价一个国家，一个民族乃至一个学校的教育质量的时候，主要看受教育者是否通过一定的教育教学活动树立起了对自己的人生价值、创造能力以及人的尊严的真正意识；二是看学生和教师是否共同在教学活动中获得了提高和发展，即是否形成了教育者和受教育者互动的教育环境与教育机制；三是看学生和教师是否达到了在把握具体知识的同时而又获得了一种现代知识体系和利用所掌握的知识体系进行有价值的创造的能力，即是否为每个人的可持续发展奠定了坚实的基础。

　　以往人们在看待教学方法的时候，大多将其当做一种教学中所使用的方法来对待的。其实从现代思维的角度看，教学方法问题首先是个教育观念或教学观念的问题，并不仅仅是方法问题。现代教学方法的基本内涵在于：我们在谈到教学方法的时候，必须要对今天社会的发展需要什么样的人有着较为清醒的认识，特别是对为培养这样的人才需要打下一个什么样的知识基础和创新能力有着清醒的认识，然后才能谈采用什么样的教学方法――你是单纯灌输知识，还是有意识地培养能力，方法截然不同；同样，我们也必须要从教师和学生共同提高的角度来确定将要使用的教学方式和方法。假如一个教师的观念是平等的和民主的，是立足于教育者和受教育者共同提高的基础之上的，那么，他的教学方法必然是互动式的、交流式的。所以，我们说，一个教育者教育观念如何，直接关系到教学方法的选择和教学质量的成败。具体说来，在教学活动中，树立教师与学生均是平等接受教育的思想，创造一个互动式的教学环境和学习环境，更是关键所在；最后，对现代的教师而言，教学方法必须体现出教师本人具有发现问题和进行再创造的能力。这一点的实现有赖于两个前提：一是教师对所讲授的知识整体必须能够发掘和展现出来；二是对学生的学习特点和创造能力程度有着清醒的认识。否则，任何方法的选择都是一句空线

　　在传统学前教学理念中，对于儿童的认识，大都是基于成人的角度定义儿童，没有从儿童的角度深入挖掘儿童的内涵，这种理念是存在很大误区的，严重影响了学前教育和幼儿的全面发展。同时，在实际学前教育中，很多幼儿教育课程呈现显著的小学化，导致这种情况的根本原因也是在于缺乏对学前教育的正确认识。因而，作为学前教育教学工作者，必须正确认识现代学前教育理念，才能更好地设计现代学前教育教学，促进幼儿的全面发展。

　　学前教育理念主要是指对幼儿教育的基本认识，具体来讲就是对幼儿能力的认识，对幼儿天性的认识，对幼儿差异性的认识，对幼儿权益观念的认识等。现代学前教育理念主要特点为：第一，明确了幼儿的主体地位。幼儿本身是幼儿，不是成人眼中的幼儿，这是卢梭的重要思想理念，也是现代学前教育观念的核心。因而，在学前教育中，教师必须从幼儿的角度出发进行教育，尊重幼儿的不完整性，保护幼儿的权利。第二，尊重幼儿的天性。在幼儿时期的天性是没有方向性，而环境因素是影响个体发展的重要因素，因而，幼儿所生活的环境影响着幼儿天性发的发展，所以，要尊重幼儿的天性，并加以正确引导，让学生健康发展。第三，强调了幼儿的未成熟性。对于幼儿来说，未成熟性是其本质属性，现代学前教育理念强调儿童的潜能，虽然存在不成熟性，但也并非无知无能，所以不能过度解读幼儿的潜能，而是认识到幼儿存在的不成熟性，以免过度对幼儿实行知识教育。

　　教学设计主要包括教学目标设计、内容设计以及课程实施设计的内容，在学前教育教学设计中，现代学前教育理念的作用主要体现在这三个内容中。1.教学目标要充分关注幼儿的生活。在学前教育中，教学目标影响着幼儿的实际学习生活。就目前的情况来看，我国很多学前教育都呈现了明显的小学化趋向，也就是说学前教育课程目标指向具体的知识细节。这种教学目标没有尊重儿童的主体性和个性，所以，不能很好地满足幼儿的基本要求，不利于幼儿的未来发展。在现代学前教学理念下，教学目标应该是和幼儿实际生活相互联系的，能够满足幼儿对实际生活要求的。因此，在设计的过程中，必须认识到幼儿本身的主体地位，在理论建构中融入幼儿的生活。主要从这些方面着手：首先，教学目标必须和幼儿本身的生理和心理发育特点具有高度的一致性，也就是说符合幼儿的身心发展规律。其次，教育目标必须立足于幼儿已有的社会经验来构建有效地相关知识体系。第三，尊重幼儿本身的兴趣爱好。2.以幼儿的直接经验建立课程内容。在现代学前教育教学理念下，学前教育需要改变以往由知识而生的观念，而形成因经验产生的观念，不再让幼儿进行超负的知识学习。比如，在实际学前教育教学中，有些幼儿园开设了很多的兴趣班和读写教学内容，要求幼儿每天要掌握一些难度较大的学习内容，严重忽视了幼儿学习的主体性，完全脱离了幼儿的实际经验。因而，在学前教育教学中运用现代学前教育理念，教学内容的设计就必须以幼儿为中心，结合幼儿的发展规律和特征进行。在幼儿时期，人们的行为表现一般会表现出较为明显的形象性和直觉性，所以，对抽象符号的接受能力比较缺乏，如果采取过度的理论教学，就会和幼儿的认知规律存在较大差异。因此，现代学前教育就必须选用真实的材料内容，设计出和幼儿身心发展高度一致性的活动内容，这样幼儿就可以通过已有的直接经验，感官体验所学知识，从而促进幼儿的进一步成长。3.课程实施注重发挥幼儿的主观能动性。幼儿本身就存在活动的本能和天性。在实际活动中，幼儿会获得一定的必要经验，从而促进发展。然而，在活动的过程中，幼儿主观能动性直接影响着活动效果。所以，在学前教育教学中，教师的主要工作内容不是强迫学生学会某些知识，而是通过引导，充分发挥幼儿的主观能动性，让幼儿完成某些学习。在学前教育教学中，开展的活动主要有生活、游戏和工作三部分内容。其中，游戏是是主要活动内容，因为游戏最符合幼儿的身心特点，最能调动幼儿的主观能动性，在游戏的过程中，幼儿一般都会体会到无拘无束的感觉，从而更加主动地去探索和实践。所以，在现代学前教育理念下，学前教育的课程实施需要注重游戏方式的运用，提高活动效率，让幼儿获得必要的直接经验，为以后的发展奠定良好基础。

　　随着新课程改革和素质教育的不断深入和发展，各级教育都在进行相应地改革。学前教育中，很多工作者对学前教育理念的认知存在误区，影响了学前教育教学的整体发展。因而，为了更好地促进幼儿的身心发展，学前教育工作者应该树立现代学前教育理念，在教学设计中充分尊重幼儿的主体性和个性，不揠苗助长，从而实现幼儿的全面发展。

　　[1]丁晓琼.关于《学前儿童健康教育》课程教学的几点思考[J].读与写(教育教学刊),2016,13(08):90.

　　近几年来，随着我国市场经济的深入发展，精英化教育向大众化教育转变的步伐日益加快，为了主动适应社会经济对人才的需要，我们提出要建设中国特色现代高等教育体系，使高校真正成为人才培养、科学研究、服务经济社会发展、文化传承创新的基地。在新的形势与任务下，如何认识和更新“现代高等教育理念”，成为当前一个日益引起人们关注的问题。

　　自古以来，教育的根本目的就是为了培养人的社会文化活动。教育的思想，是人们对人类特有的教育活动现象的一种理性的理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是要对教育实践产生影响。

　　教育理念、教育思想与教育规律之间既有联系、又有区别。教育思想，受到一定教育规律的制约，是人意识思想中对教育的社会文化现象的反映，认识程度与所处的时代背景和自身条件有关。所以，教育思想的先进性不是一成不变的，也有可能是落后的。教育理念则不然，它是建立在一定的教育规律基础上，是人们不断追求的教育理想。先进的教育理念能够正确反映所处社会环境下的教育本质和特征，能正确地指导教育的变革方向。教育理念对人类社会文明的发展有着积极的引导作用，先进的高等教育就应符合科学的、先进的教育理念。

　　从古至今，我国就有一直有着自己的教育理念。早在东周时期的孔子就曾说过：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。从先人们起，我们对教育就赋予了深厚的期望，充分认识到它在人类进步、社会发展中的作用。近代教育思想家蔡元培曾说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。”鲁迅先生也提出要培养“有劳作的体力、纯洁高尚的道德、广博自由容纳新潮流的精神”的本文由论文联盟收集整理

　　学生。就当时的经济发展和社会进步情况看，这些教育理念是一致、先进的。二战以后，随着现代科学技术的迅猛发展，各国间以经济基础和科技实力为代表的综合国力的竞争日益激烈，全世界范围内，日益产生一种种教育的过度专业化和功利用职权义倾向。

　　建国以来，我国的高等教育一直秉持着“教育必须为社会主义现代化建设服务，要与生产劳动相结合，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人”的方针和高举“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，不可负认，针对我们的国情而言，这个教育思想我们应当永远坚持，始终如一地贯彻下去。但是，我们也应清醒地看到，千百年来传沿下来的封建主义腐朽教育思想、资产阶级功利式教育思想以及前苏联的无产阶级教育思想，对我国的教育产生着深刻而又深远的影响。这些影响中有许多是积极的，也有些是消极的，有一些消极影响已经根深蒂固，突出表现就是在我们的高等教育工作现在存在着严重的“专业化”和严峻的功利主义倾向，使我们的大学生“人文精神”、“科学素养”和“创新能力”都受到了一定程度的削弱。现在除了高校的人才培养、发展科技、服务社会文化三大职能外，国家越来越重视大学的文化传承创新第四大职能。这就要求我们对大学的教育理念进行认真探索和创新，要求我们坚持社会主义教育思想，以现代高等教育理念为指导，构建与国内经济社会与匹配的新的人才培养模式。

　　现代高等教育是一项任务繁重的事业，近年来的高等教育水平评估、高等学校专业认证等工作在一定程度上给各类高等学校带来压力，其评估、认证工作的目的，主要是为了使大学提高教学质量，保证人才培养的质量和社会认同度，众多检测指标都是以可见的经济效益等情况来证明其教育的价值。就当前社会的发展趋势来说，高等教育以适应和推动经济的发展为重要目标是可以理解的。但是当前高等教育工作中存在着普遍的功利主义倾向，对人才的培养是不全面的。那么，什么是现代高等教育的教育理念呢？很多有识之士认为，现代高等教育的教育理念应该是为当前的“知识经济”社会提供一种最佳的无法用金钱衡量的教育，核心是要在教育工作中坚持人文、科学与创新的统一。

　　一直以来，人文精神与科学素养、创新能力的统一，是现代社会人的基本特征。人文与科学这两种文化在融合、分离到再融合的过程中对教育产生了深刻的影响。古代，人文与科学是融合的。当时，受经济条件所迫，人文科学相对比较发达，出现了很多的古典哲学家和思想家，自然科学还未形成独立的学科体系。与此相适应，古代的教育比较重视人文精神，它重点进行的是人文、社会科学方面教育。随着自然科学的迅速发展，主要是十九世纪以后，自然科学与人文科学逐渐走向分离，并且成为了人类征服自然、造福大众、推动社会发展的决定性力量。自然科学的迅猛发展，推动了自然学科的分化和社会职务的分工，于是“专业教育”便应运而生。虽然自然科学取得了迅猛的发展，但它没有同时带来人文精神的高涨。反映在教育上，过分“专业化”教育的严重后果就是加快了教育中的技术化、非教养化和功利主义的倾向，导致了高等学校培养的学生片面发展和人文精神急剧滑坡。目前，全球高技术人才交流频繁，随着科学技术迅猛发展，各国家的国力竞争日趋激烈，知识经济已见端倪，随着人才的流动，意识形态领域的渗透变的更加深刻。当今时代的高等教育要求人文与科学两种文化的互相融合。在这样的新形势下，坚持人文精神与科学素养的统一，要求现代的高等教育培养出的学生既有高尚的人文精神、又有良好的科学素养，这应当是现代高等教育追求的目标。

　　拥有丰富的创造力是当前人才的价值所在和适应未来社会生存、发展的能力。对于教育理念，社会价值观认为，教育的价值就在于能够主动适应和满足社会的需要。这种价值观的不足之处是对人的主体精神和创造力的注意不够。目前我国经济体制和经济增长方式的根本转变其表现是利益主体向多元化转变和重视人的创造力。当今的市场经济在运行中强调交易的平等竞争、商品的等价交换、人才的各尽其力和各显其能。商品集约型的经济增长方式要求提供的商品要不断改革和创新。在这复杂的要求下，我们的生存社会呈现出多元、多变、多彩的状态，不确定性、可选择性逐步增加。知识经济时代，知识的不断创新是技术进步、经济发展的先导力量，拥有源源不断的创新意识对于我们迎接知识经济社会的到来至关重要。

　　既要会做事，又要会做学问、更要会做人，这是当今时代的基本要求。在教育工作中我们要坚持科学、人文以及创新的和谐统一，把大学生培养成为科学素养与人文精神、创新能力相统一的新人，既会做事，又会作学问、更会做人，这才是高等教育应当追求的教育理念。

　　高度强调和重视人的主体精神是现代高等教育理念的实质，这既是时代的强烈的呼唤，也是教育的根本性质决定的。

　　教育是一种培养人的社会文化的活动。教育活动的开展是文化的传递、选择、应用和创新，通过积极的教育可以使人类社会得以延续和发展。但是，教育的本质是培养社会需要的人，教育是通过培养符合社会需求的人来为一定的经济、政治、文化发展服务，并使人类社会的发展得以延续。因此，在教育工作中强调人的主体精神是教育的本质决定的，也算是教育本质的一种理性回归。

　　1、高等教育的发展不仅是社会经验发展的需要，也是人的人文精神发展的需要。社会和人都是需要教育的一个主体，教育与社会、人的发展是辩证统一的。良好的教育培养出为社会发展相适应的人，人主动要求接受教育，其目的也是为了更好地顺应社会发展需要，服务社会，在社会中生存，促进人在社会中的发展是教育活动的中心。

　　2、人与才是互相矛盾的统一体。在任何时代，教育都应当把培养“人”放在首位，培养学生“养成健全的人格”，同时注重培养“才”，让学生有“一技之长”，促进人的德智体全面发展。

　　3、“教”为主导，“学”为主体，是教育上的一个重要原则。从根本上说，学校的一切工作都是为学生服务的，只是为学生成才创造条件，学生是否成才关键还在于他自己。

　　扬琴作为我国一种古典民族乐器，在音乐领域有着占据着非常重要的地位。现代教育理念产生，对于扬琴教学模式的创建也造成了巨大的冲击。现代教育理念对于学生的主体地位给予一定的尊重，学生才是课堂教学真正的主人，让学生可以主动的参与到教学活动中去，在快乐愉悦的氛围中学习和掌握扬琴音乐知识。分析现代教育理念对扬琴教学模式的影响有着现实的意义，下面就对相关内容进行详细的阐述。

　　扬琴可以说是我国一种古典民族乐器，在我国有着较长的发展时间，是我国民族文化的代表。扬琴这种乐器不仅具备一定的独立性，同时，也具有良好的融合性。不仅可以独立的完成曲目的演奏，同时也能与其它的乐器协作完成曲目的演奏，从而体现不同的艺术风格。扬琴艺术在不断发展的过程中，受到中西文化的影响，吸收了二者文化中的精髓，使得扬琴艺术不断有新的生命力可以融入。

　　以往传统的扬琴艺术教学中，教师成为教学活动的主导、主体，教师在教学活动开展的过程中一味的进行教学内容的讲述，导致学生机械式的学习教师所讲述的知识，也就是所谓的“填鸭式”教学模式，教学活动的开展并没有考虑学生学习的实际情况，学生对于扬琴艺术学习的积极性也会受到严重的影响，导致课堂教学成效并不理想，对于扬琴艺术教育质量的提升也造成了众多的阻碍。现代教育理念要求课堂教学活动的开展对于学生的主体地位必须要给予一定的尊重，教师是教学活动的引导者，而不是主导者。教学活动开展注重的引导学生学习，将学生对于扬琴艺术教育学习的兴趣充分的调动起来，使得学生可以积极主动的步入到扬琴艺术学习活动中去，保障教学成效，提升扬琴艺术教学质量[1]。

　　扬琴艺术教育主要分为两部分，第一部分是练习曲目教学，第二部分就是曲目教学。练习曲目是学生学习扬琴艺术的重要基础，学生在熟练掌握演奏技能和技巧后，对乐曲进行弹奏，也是学生感受扬琴音乐艺术魅力的重要途径。练习曲目教学与曲目教学有着非常紧密的联系，在教学实践中，情景教学模式的应用能够使得学生发生情景转变，步入到教师所创建的音乐世界中。情景教学模式的应用，能够将理论知识与实践进行结合，为学生提供亲身实践的机会，加深学生对于音乐知识的理解和掌握，使得学生的音乐技能得到全面性的提升。

　　1.依据音乐作品的内涵创设音乐情景在扬琴艺术教学实践中，扬琴艺术教育工作人员需要对音乐曲目的内涵进行深入分析，这也是辅导学生进行扬琴艺术学习的重要基础。教师通过对音乐曲目情感的表达，正确的引导学生进行思考，使得学生去更深层次的感受和挖掘扬琴音乐艺术具有的内涵，感受扬琴音乐艺术的魅力，激发学生的学习兴趣，同时也能使得学生在演奏过程中投入更多的情感，增强学生演奏的感染力。

　　2.舞台设计要合理、科学扬琴教学中情境教学模式的应用，最为关键的就是舞台设计部分，模拟舞台演出的真实情境，为学生提供现场演出的感受。舞台环境设计必须要保证合理性、科学性，因为舞台环境对于学生的演奏心态有着很深的影响。教育工作人员需要依据曲目的内涵、中心思想进行舞台环境的塑造，从而为学生扬琴音乐艺术演奏创建演奏氛围，对于提升扬琴音乐艺术教育成效有着不可忽视的影响。

　　3.注重学生心理素质培养学生日后需要站在舞台上，面向众多的观众进行演出。现代教育理念要求，在艺术教育实践中，不仅需要注重教学内容的讲述，还需要注重学生素质的培养，促进学生的全面发展。学生长期处于课堂教学环境中，教学环境与学生的演奏环境有着很大的差异性。当学生进行舞台演出时，很有可能因为处于较为陌生的环境中，所以会产生胆怯、紧张的等消极心理。所以，在扬琴艺术教学实践中，教师也需要注重学生心理素质培养，提升学生的心理素质。

　　传统的扬琴音乐艺术教学具有很强的局限性，在现代化音乐艺术教学中，必须要打破众多因素的限制，打破教学课堂的限制，扩展教学内容，使得教学课堂变得更加丰富，延伸教学的深度。扬琴因素艺术教育人员需要不断的加强研究力度，经常与其他教育工作人员进行沟通和交流，集合众多教育人员的智慧，对于教学内容和教学活动开展的形式进行深入分析，找寻满足我国扬琴艺术教学实际需求的教育模式、教育方法。

　　扬琴是我国一种民族乐器，在我国有着较长时间的发展，并且得到很多人员的喜爱。扬琴艺术教学是我国艺术教育的重要组成内容，现代教育理念对于扬琴艺术教学模式的创建也造成了巨大的影响。现代化教育理念要求尊重学生的主体地位，注重素质教育，促进学生的全面发展。依据现代化教育理念，对扬琴艺术教育模式进行改革，对于促进我国扬琴艺术教育有着不可忽视的影响。

　　[1]刘娜.现代教育理念对扬琴教学模式的影响[J].艺术教育.2014(10):74

　　沟通是现代社会的要求，尤其是当今社会信息数量多、传播速度快，更新变化极其迅速，只有加强群体内部信息交流、信息共享，才能集众人之力，更好地捕捉信息、驾驭信息、利用信息。信息技术与教育的一体化，为跨国家、跨地区、跨民族、跨人群的“语言交流、思想交流、情感交流、信息交流”提供了一种快速、便捷的“沟通交际工具”。信息技术为教育的发展提供了一个前所未有的机遇，教育界出现了前所未有的巨变。随着信息技术与学科课程整合的“一体化”历程的逐步深入，展现在世人面前的将是一个浩瀚而又绚丽的前景。近年来各学校在信息技术与学科课程整合过程中作了很多的探索，取得了一些成效，教师们在实践中寻找整合点，大胆开展实践活动，真正把信息技术作为学生的认知工具来促进学科知识学习和能力提高。开展信息技术与学科课程的整合是我国面向新世纪基础教育教学改革的新视点，它的研究与实践改革了传统的教学观念，为学生主体性、创造性的发挥创设了良好的基础，使学校教育朝着自主的、有特色的课程教学方向发展。

　　何为现代教育技术呢？现代教育技术是指现代教育理论与现代信息技术的相结合。通过对教与学过程和资源的设计、开发、应用以及管理和评价，以实现教学优化的理论与实践。信息技术与学科课程的整合，必然打破传统课堂的封闭围墙，把课堂带入到一个无限广阔而又全新的领域，在时间上，在空间上，甚至连课堂的主体都将是无限的宽泛。在这个信息技术与学科教育高度整合的天地中，课堂将是一个被无限拓展的无比宽泛的概念。现代教育技术是一种全新的教学模式，教师再也不用那么多的吃粉笔灰，只用鼠标轻轻一点，就可以上课了。对教师的身心健康有了很好的保障，也能提高学生的学习兴趣。但是作为教育者，也不能盲目的运用信息技术，一定要领悟现代化教育的真谛。

　　传统的教育方式已经逐渐被淘汰，原因很简单，老师们之前都做了很好的备课，教师教得也很辛苦，可是短短40多分钟，不仅仅讲不了多少内容，而且一味的在黑板上进行教学，很是枯燥，但是简单的计算机技术的加入，就使课堂的教育有了不一样的效果，最简单的例子，学科教学与幻灯片的结合，不仅仅是教育方式变得新颖，而且完成了原来至少要2节课完成的学习任务，大大提高了教学效率。 其实计算机本身就具有强大的教学功能。

　　例如:低年级利用智能ABC打字，利用图表工具学习制作统计图表均是充分挖掘了计算机中现有的工具进行学科教学。这样，既达到了学习、应用技术的目的，又较好地促进了学科知识的学习，同时还有效地激发了学生的学习兴趣。实践表明，学生通过整合教学，既达到了学会看统计图，能根据数据的变化作出适当的分析与推测，并提出自己的建议的数学学科教学目标；又达到了学会用图表工具制作统计图的信息技术教学。总之，信息技术应用到教学中来，是很有前景的。

　　计算机技术与教育的相结合传造出了远程教育，远程教育对大多数人来说，曾经是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能够实现这样的现实，不过时代的发展总是出乎我们的意料，没想到现在，也可以用远程教育了！远程教育使经济不发达的边远地区的教育上了一个新台阶，逐步开始消除地区性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校园计算机网络为信托，综合利用教育资源，用计算机辅助学习、辅助教学、辅助管理，突破了传统的教学模式和教学技术，建立全新的面向信息时代的新教育体系，人类的学习也从阶段学习逐渐转变为终身学习。利用远程教育教学，不仅减轻了教师的负担，而且增加了课堂容量。通过学习和使用让我懂得了：远程教育资源的应用不仅是服务教学，而且是服务自身，有利于自身进步。让教育教学理念发生改变，视野逐渐开阔，技能大大提高，教育教学方法不断创新。

　　在以上这些典型的课例中，信息技术都以工具的形式与整个教学过程有机地融合在一起，我们很难把它从教学过程中分离出来，因为它是直接为教学目标服务的。而且在整个教学过程中，学生的主体性和个性得到较大的体现，这样的教学氛围十分有利于学生创新精神和解决问题的能力的培养。同样，教师通过整合任务，发挥了自己的主导作用，他们以各种形式、多种手段帮助学生学习，进一步调动了学生的学习积极性。江南app

　　教学效果直观。从过去以课堂教学内容、教材、教师经验等为主的课堂教学转变为一种包括各种类型资源的网上课件，充分利用网络资源优势，能够达到应有的质量和效益。

　　以多媒体课件为代表的现代信息技术只是一种有力的学习工具，在教学过程中能起很好的辅助作用，但也只是辅助作用而已，万万不能将其作为目的。即运用多媒体等现代信息技术并不意味着抛弃一切传统的教学技术，信息技术对当前教学效果是显而易见的，但是使用计算机不意味着可以不用黑板和粉笔，可以取消语文课上的朗读，我们必须发挥各种技术手段在教学中的积极作用，促进各种技术手段的协同互补，以达到最佳教学效果。

　　信息技术与学科课程整合是一个崭新而永不褪色的话题。随着教学改革的不断深入，信息技术为教育教学注入了无限的生机与活力，给课堂教学效果带来了实质性的变化。可以说学科教学越来越离不开信息技术了，另外信息技术课程本身也越来越趋向于整合其他学科的内容。

　　信息技术与学科整合作为一种新生事物，我们只有适时、适度地把握好应用时的各个小问题，才能把信息技术与学科整合这种教育的优势发挥到极致，使教学实现跨越式发展。

　　[1]纪望平，高校教育与网络教育整合的探索与研究[J]，中国远程教育，2006，(6上)：30―35.

　　Nunan认为，需求分析是课程计划的首要环节，是后面一系列活动的出发点。通过问卷调查、自陈报告、策略观察、访谈记录、阶段测试等方式，采用定性分析方法，对学习者在词汇学习过程中表现出来的学习方法、态度、动因、心/生理状态、语言学能、语言编码能力、持久记忆力、管理能力等学习行为进行统计分析。调查表明，在八项语言能力中，学生最期望“扩大词汇量”（占被调查人数的61%），这与笔者的调查结果基本一致；最希望在词汇记忆策略方面得到教师的帮助；被调查者普遍通过语境和应用学习新词汇，但存在一定程度的死记硬背；优生对机械记忆词汇持否定态度，而差生基本上依赖背诵学习、记忆词汇；词汇学习使用频率较高的认知策略是词形分析、音形义结合、死记硬背、查字典等。虽然优生比差生更善于运用多种学习策略，但宏观上也不善于规划词汇学习的元认知策略。在元认知策略和管理策略方面，调查表明，只有15.2%的受试者设定明确的词汇记忆计划；学习词汇的时间安排有很大的随意性，只有38.1%的学习者选择自己记忆效果最佳的时间段，甚至有个别学生只在课堂教学中学习词汇；35.4%的受试者选择在生理和心理状态最佳时学习词汇；特别值得注意的是只有8.0%的受试者对记忆效果进行过评估；除了28.2%的受试者有自觉记忆词汇的习惯外，其他受试者都或多或少地依赖教师的监督与考核。需求分析表明，学生最期望的语言能力是“扩大词汇量”；优生比差生更善于运用多元词汇学习策略；学习者在学习策略及其元认知方面缺乏必要的管理与调控，在词汇评估方面严重欠缺。

　　Nunan强调，课堂真实任务的设计与选择应该以需求分析为基础。课程设计的成败取决于需求分析的准确性和教学思维的变革。需求呈现出动态性，教学思维及课程设计由此表现为生成性。传统3P模式下的词汇教学，要么主张“教师中心论”，过分强师的主体权威而忽略学生的自主能力；要么主张“学生中心论”，过分强调学习者的语言学能而忽略教师的有效引导，此两种论调的结果是生成“授—受”教学过程，由此产生“我—他”境界师生层级。教师与学生成了教学的对立面，是认知与被认知的教学关系。事实表明，学生主动参与度、积极投入程度和与多元教学资源的互动性才是教学成败的关键。根据学生需求，词汇教学课程设计需突破传统模式，坚持人本立场和创生立场，把学生定位为词汇学习的主体，把教师定位为词汇学习的促助者。MFLE理念下的课程设计，把师生理解成教育主体的“一体两面”，其哲学基础是后现代主义主张的交互、共生观。词汇教学的成败依赖于教师面和学生面的主动参与度的充分调动，词汇教学课程设计的本质是把持学生面的认知主体地位，把教师面理解为词汇学习者的引线，有计划、有目的地引导学生驶往预设的轨道。通过教师的干预更有效地对学习策略、方法、效果等进行有效评估和监管；通过监管把学生的自主学习纳入评估范畴，通过评估不断修正教学，此目标的实现依赖于课程设计的优化。需求分析表明了自主学习监管和评估及词汇学习策略元认知的缺乏，MFLE理念下的课程设计兼顾学习者普遍使用的多元学习策略。该理念下的课程设计以新词教学为核心，注重词汇本身的音形义多面体知识。同时，通过构词法知识、语境、思维联想等手段建构词汇记忆链。课程设计侧重词汇学习策略的培养和管理，并通过诊断性评估反哺词汇学习，实现“以评促学、以评监学、以评带学”。

　　后现代主义信奉多元化。学习需求、个性差异、教学手段、教学资源等表现出多元化趋势，这就需要教学资源的开发能兼顾多维的多元化需求，多元化教学文本需要通过教学资源的开发来实现。3P模式下的词汇教学资源以词汇表为主要内容，该词汇表记录词汇或短语在文本语境中的含义，对同形异义词、同/近义异形词、形近异义词、上下位词等缺乏足够的多维链接，对构词法知识、音形义辨析、意义及词形联想等缺乏多维视角的显性建构，其用法也需要体验文本才能被理解。教学资源的不完善设计，对于显性词汇内容尚无大碍，面对隐性词汇内容，学习者就显得力不从心。单薄的教材文本不能满足多元化资源需求、多元化学习策略、多元化教学手段等。教育网络化时代，“学生获取知识的渠道呈多元化态势”，“资源的垄断性占有和使用状态彻底改变”，MFLE理念下的教学资源开发，以多元资源需求和多元教学手段的实现为源动力，目的在于“激发和保持学生的学习兴趣、提供充分的外语学习资源”。教学资源呈现为教学设备、教学材料等“实体”资源和教学环境、教学手段等“虚体”资源。“虚实”双线的开发应充分考虑多元需求和多元教学手段，注重自主学习的优化与延伸，注重教育主体“一体两面”的个性化拓展。教学资源开发内容包括统一的文本教材（主要用于在运用中理解、记忆词汇）、教师自编单词记忆手册（主要用于与某一词汇相关的词汇记忆链的构建）、词汇记忆策略的收编（加强对词汇学习策略的管理与修正）、词汇测试表（用于诊断性评估）。其目标是促成随手可得的资料文本。开发教学资源时，教师及教学管理者应有效地融合“实虚”双线教学资源，并依据多元需求二次加工个性化“一体两面”，生成性设计教育场域。

　　课堂教学是实践教学活动即语言学习者接受语言输入的最主要场所，其实质是在课程设计的引导下，通过开发教学资源文本，实现多元词汇学习策略的融合。通过教学资源的开发，显性建构的多维视角的教学资源能为词汇学习提供充足的文本资源。教育主体不同侧面迥异的学习策略、情感体验点、关注敏感点等各方面的满足依赖于课堂教学的实践性过程。3P模式下的课堂教学难以兼顾个性迥异的学生侧面，其教学过程是“人—物”构架体验鲜活的教学场域的事实世界，教师面是具有绝对控制的“人”，学生面被当做绝对接受地位的“物”，“人—物”体验构架表征为“我—他”境界师生层级，实质是认知与被认知的关系，词汇及其教学只是冰冷的认知手段或工具。MFLE依据后现代主义的人本主义，把词汇教学过程理解成教育主体“一体两面”平等体验多元词汇策略的实践性过程。多元教学资源的开发兼顾了多元资源需求和多元教学手段，课程设计依据人本立场，把教学过程理解为“人—人”构架平等认知教育场域的生活体验，从事教育实践和认知的教师面和学生面都是自然人，表征为“我—你”师生层级，是平等的认知主体，词汇及其教学充当着“人—人”构架的桥梁。现代词汇教学旨在通过多元词汇学习策略的融合，建构多维记忆链接，促成词汇记忆链的融合，把同形异义词、同/近义异形词、形近异义词、上下位词等，通过构词法知识、音形义辨析、意义及词形联想等手段，构建多元词汇学习标线，以此编织出词汇教学网络。“一体两面”通过加工多元教学资源体验处于生活世界的课堂语境，“双方在教育教学过程中……的主体性活动和作用体现了‘主体间性’或‘互主体性模式’”，其本质是“人—人”构架平等体验课堂的实践。

　　调查结果表明：词汇学习效果评估是词汇教学的薄弱环节。有效的评估手段能促使高效学习策略的形成与修正，并为指导词汇教学提供可行性修正反馈。3P模式下课程评估的实质是终结性评估，注重把学习者的语言知识、语言能力、认知策略等数字化、标准化，忽略了自主学习范畴及其元认知策略、忽略了评价对象的价值主体的情感因素等。以标准化的数字评估学习效果，难以为词汇教学提供修正性反馈，难以实现教师的管理功能，难以实现教学质量的提升。注重结果、忽略过程的终结性评估，其本质是预成性的，其效度和信度都值得商榷。MFLE理念下的词汇教学注重把教师岗位的管理功能延伸到学习者的自主学习，把学习者的学习态度、方法、策略、动机等纳入评估范畴，注重彰显教学过程中学生的主动参与、积极投入和与教学资源的互动性等动态因子。词汇教学评估旨在通过评估结果引导师生改变教学观念，帮助学生端正学习动因与态度，改善其学习方法与管理策略，调整其语言学习的生理和心理状态，疏导其综合使用多项学习策略，帮助其管理元认知策略，区分学习者类型，了解他们的优势和劣势以及诸多影响学习效果的因素，从而能更好地因材施教，帮助学生获得良好的学习效果。超越时空限制的评估手段既能对过去教学进行批判性反思，又能对未来教学提出探索性反思，并由此动态地修正教、学过程。其主要内容是以诊断性评估、终结性评估、形成性评估为主而构建的评估体系，本质上是生成性地监控教、学的过程，并及时为教、学提供修正性反馈。

　　孔子（公元前551-前479年）是儒家学派的创始人，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子出身卑微，而立之年，他在曲阜设舍讲学。50岁始，孔子在鲁国先后任中都宰、司寇，后来因政见异于朝廷而辞官率弟子游学。68岁时，孔子再次回到鲁国，仍不受用。直到逝世前，孔子一直专心传道著述。关于中国私学开创的具体时间以及私学究竟是谁首创，因史料缺乏等原因无从考证。但史书记载，孔子“弟子三千”，还培养了一大批极具影响力的学生，号称 “七十二贤”。应该说，孔子设舍讲学、传道著述的规模、成效以及影响在私学创办者中是佼佼者。

　　孟子（约公元前372-前289年），邹（今山东省邹城市）人，是我国战国时代著名的政治家、思想家、教育家。孟子和孔子的人生经历大体相似。他在孔子“以礼治国”和“德政”理念的基础上，主张法先王、行仁政，又曾历时二十余年通过游说齐、宋、滕、鲁等国来推行自己的政治主张。但在那个群雄逐鹿的时代，强者以期扩大疆土，成就霸业；弱者则力求保国安民，巩固基业。因此，君主们只感兴趣于成就霸业的“霸道”，自然对孟子的“仁政”思想表示怀疑。由于孟子的学说被认为“迂远而阔于事情”，孟子晚年退居讲学，并对孔子的思想进行阐释，著书立说。

　　孟子对孔子十分敬重，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。他在弘扬孔子思想的同时，对其进行了进一步的发展。首先，他从孔子“仁者爱人”的人道观出发，深入论证了人性的价值判断问题，总结出“性善论”。其次，他发展了孔子“以人为本”的思想，将“仁”过渡到“人”，在孔子“德治”思想的基础上提出了“仁政”思想。在人格理想方面，他提出“大丈夫”，强调人格尊严和人格独立的意义，丰富了孔子“推己及人”的思想。

　　在我国寻求教育现代化的过程中，儒家的传统教育理念一度被西方新式的现代教育所代替。但在历经种种挫折后，儒家教育理念于20世纪末开始复兴，这说明经济迅速发展的中国开始挖掘传统教育的现代内涵，要通过对传统文化的重视与回归，培养具有传统内涵并顺应时展的复合型人才，以便为中国文化和教育的发展贡献力量。于是，儒家教育理念的现代价值成为一个备受瞩目的线 有教无类是现代教育的内在要求

　　孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟才有权接受教育。到了孔子的时代，下层民众有了接受教育的机会，孔子开办私学的影响也日渐扩大。孔子认为人人都可以通过教育成德成才，主张“有教无类”。“有教无类”是指不分贵贱，不分智愚、善恶，只要愿意学习，每个人都有接受教育的机会。这一极具时代意义的教育公平理念，冲破了中国古代文化传播的人为障碍，对于普及现代教育和提升整个社会全体成员的综合素质以及促进不同国家和民族文化资源的交流、（下转第21页）（上接第3页）融合都起到了积极的作用。

　　孔子在继承西周“六艺”的基础上，将教育内容的基本科目概括为“诗、书、礼、乐”。“诗”，即是孔子删定以后的古诗书，称“三百篇”，也就是《诗经》。孔子十分重视“诗”的作用，他认为，从诗中我们不仅可以了解风俗盛衰，进而激发我们内在的道德情感，增进人人相处的情谊，还可以利用“诗”来评判国家政治，为治国安邦提供依据。“书”是指历史。孔子整理了春秋以前的政治历史，并将其汇编成书，为重要历史材料的保存作出了重要贡献。“礼”即周朝的礼仪，它涵盖了奴隶制的宗法等级制度、仪节以及道德标准等方方面面，是教育人们立身处世的重要规范。“乐”即音乐，用于陶冶学生的情操。

　　现代教育具有丰富的教育内容，采取多种多样的教育形式，充分调动了学生学习积极性，使教与学紧密地联系了起来。但是，礼乐陶冶仍旧与现代教育的成效是分不开的，现代社会丰富的诗文朗诵、音乐陶冶便是最好证明。

　　孔子一生学而不厌，诲人不倦。他提倡“教学相长”，总结出了因材施教的教育教学方法。因材施教，就是从个体的实际情况出发，进行差别教学，使任何一个学生都可以扬长避短，获得较好的发展。孟子也非常重视“思”的作用，认为“思则得之，不思则不得也”。此外，江南app孟子强调“尽信书，则不如无书”。这种教学方法坚持了循序渐进的原则，对现代教育颇有启示。

　　综上，以孔子和孟子为代表的儒家教育思想的原则与方法，是与现代教育教学理念相统一的，在实践中又具有很强的操作性，是中国实现教育现代化理应吸取的精华。

　　“天下为公”、“世界大同”是孔子以来无数仁人志士追求的崇高理想，也是我们中华民族的崇高理想。孔子是两千多年来中华民族最受推崇的伟大思想家，其影响已远超出中华民族的范围。孔子的核心思想是 “仁”，而“仁”要达到的目标是社会大治，最终理想是“天下为公”、“世界大同”。①如果我们将这种思想产生的特定时代局限性放于一边，并在深刻认识现实社会具体实际的基础上去充实它的合理成分，那么它的现代价值是不言而喻的。现代教育以培养适应社会发展的“完善人格”为目标，这与“天下为公”、“世界大同”的理想是内在一致的。因此，现代教育应取儒家教育理念之所长，结合自身发展实际，以更好更早地实现教育现代化。

　　早在2012年，在中央政治局第一次集体学习时的讲话中就指出：理想信念就是人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”。中等职业学校学生大多为未成年人，他们由于各种各样的原因，初中毕业后进入中等职业学校学习，并且在毕业之后直接进入社会开始职业生涯。中职生的思想道德教育应该与普通中小学、高中及大学生的思想道德教育同步进行、息息相关。中职毕业生在步入社会之后，将会成为社会蓝领的重要组成部分，他们的思想道德素质将直接关系到我们整个国家产业大军的素质，是与我们国家的未来密不可分的。理想信念教育作为思想政治教育中的重要一环，中职生的理想信念教育显得尤为重要。如何让中职生做到不缺理想信念这种“钙”，不得“软骨病”，首先应该了解中职生理想信念教育的现状。

　　随着中职生理想信念教育的公众关注度不断提高，特别是中职生从学校毕业后直接进入社会工作的比例占到毕业生比例的绝大多数，中职生逐渐成为都市蓝领的主力军，医学类院校更是如此。以笔者所在的赣南卫生健康职业学院为例，本校的毕业生大多直接奔赴职场，以乡镇卫生院居多。那么，中职生在就业的过程中遇到的一些有关于理想信念方面的问题怎么解决就成了当务之急。鉴于此，笔者以赣南卫生健康职业学院的在校中职生为例，以发放调查问卷的形式，对在校中职生的理想信念教育进行研究。在本次问卷调查之前，结合之前阅读的一些本专业最新资料，同时综合在实际教学中的学生课堂表现和课外表现，找出学生将来所从事的职业和自身学科的相关联之处，编写本次课题研究所需要的调查问卷。该问卷的题目设置共15题，以单选题为主，以便进行数据的统计与概括。此次问卷多次征求本教研室老师及已毕业参加学生的意见，最终形成了有关当代中职生理想信念教育现状研究的共计15题的调查问卷。

　　本次调查问卷的发放，只是通过校内随机发放的形式开展，此次供给发放问卷200份，其中2014级护理专业、2014级助产专业、2015级药剂专业和2016级检验专业共计4个专业分年级分别发放50份的调查问卷。在200份问卷中，有效问卷195份，有效回收率为97.5%。

　　我们以学生为调查主体，通过对本次调查问卷的结果进行数据分析之后发现，本校中职生的理想信念情况总体呈现积极向上、健康的状态，但是仍然存在一些问题。

　　康德曾说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶上的星空，和我心中的道德律。”①在康德看来，一个人心中的道德律和头顶上的星空是同等重要的，它们同样充实着我们的心灵。理想信念教育作为德育课程中的一个重要环节，其在中职院校的德育课堂中并不陌生，学生对于德育教育或者具体说是理想信念教育的兴趣不大，直接影响到中职院校毕业生就业之后的理想信念的树立。在《关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见》（以下简称《意见》）中指出，党和国家历来高度重视中职学生思想道德教育，这就要求德育工作者发挥德育课的主渠道作用。在调查中发现，仍然存在以灌输式教育为主的德育教育。

　　我们经过调查发现，不少学生都认为在德育教学中，都是把学生当作“口袋”，想要用知识把“口袋”填满，唯一的途径就是把老师自认为是“美德”的知识塞进学生这个“口袋”当中，形式过于单一、传统。学生学到的知识，仅仅是老师已经筛查一遍剩下的“美德”。这种单纯的灌输式的教育方式往往令学生反感，老师也觉得枯燥，既不能和学生进行有效的沟通，又不能让课堂氛围活跃起来，这样的课堂教学效果自然是不好的。甚至把理想信念教育模式化，流于形式，以至于没有取得预期的成效。把学生当作“口袋”，把理想信念教育当作是一项必做的工作，忽略学生的接受程度，仅仅是把对理想信念相关问题的理解让学生背诵出来，这种德育教育教给学生的不是生活的智慧，而是枯萎的道德符号和知识气泡。

　　当今时代的主题是和平与发展，随着中国国际地位的不断提高，人们生活的幸福指数逐年上升，德育课程中的爱国主义教育尤为重要。中国作为发展中国家的一员，国际地位不断上升，在国际事务中的发言权更多，特别是改革开放30余年，中国社会发生了翻天覆地的变化。中职生就业平均年龄比大学毕业生小，在社会组织形式及社会生活方式均呈现出多样化特点的今天，中职生的思想观念和价值取向也呈现出多元化的特点。同时，社会上的现象不断出现，使得中职生面对的诱惑更多，更加容易迷失自我，也会对我党及社会出现不信任的思想。中职生在毕业之后，虽然已经身处工作岗位，但仍然对社会呈现怀疑的态度，对于社会上的一些负面新闻不能及时判断正误，因此有时社会责任心也呈现出缺失的状态。

　　中职生和高中生的不同之处在于，中职生全部时间都在学校生活，没有升学的压力，他们有更多的时间丰富自己的课余时间。互联网和手机上网的普及，更是让当代中职生有了更多接触外界社会的机会，网络中不仅国内外不法分子利用网络传播一系列的不健康内容，更有西方势力的渗透，中职生年龄较小，判断是非的能力较弱，这就为理想信念缺失打下一定的不良基础。例如，有些中职生为中考落榜者，他们因为自己基础差而对学习没有兴趣，造成的直接后果就是中职生没有很好地参与到理想信念教育的课堂中，他们对于法律和社会认识较为浅薄，对于外部的诱惑不能及时，不懂法、不学法，对于出现的问题大多呈“鸵鸟”心理，认为与自己无关。还有些中职生在学校自控能力偏弱，遇事慌张，人云亦云更是常见。

　　中职生作为新一代的接班人，理想信念教育尤为重要。《意见》指出，进行理想信念教育。以马克思主义基本观点、中国特色社会主义理论体系为重点，开展中国革命、建设和改革开放的历史教育与国情教育，开展哲学与人生教育、经济政治与社会教育，引导中职生树立富有中国特色社会主义共同理想，逐步确立正确的世界观、人生观和价值观。这就要求当代中职生在学会做事之前，应该先学会做人，为人处世在现代社会纷繁复杂的大环境中显得尤为重要。职业目标及理想信念教育目标的确立，无疑为中职生进入社会打下坚实的基础。中职生在校时已经接受了类似于《职业道德与法律》这样的文化课程，这就意味着中职生在学校可以先了解相关职业目标和理想信念教育的目标，再把校内学到的相关知识应用到校外的现实环境中。

　　现代教育以学生为主体、教师为主导，学生的主体地位应该受到尊敬，教育不能仅是灌输，把学生当作“容器”，更需要把中职生的学习生活和思想政治教育特别是理想信念教育联系起来，找出两者之间的共通点，发挥教师的主导作用。理想信念教育不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。教师为了更好地发挥主导作用，应该努力提升自身的人格魅力，没有魅力的教师吸引不了学生的注意力，那么德育课堂的课堂教学效率就可想而知。

　　通过之前的调研可以发现，中职生在校时间普遍较长，学校大多实行封闭式管理，丰富多彩的校园活动是校园生活的调剂品，建设有德育特色的校园文化，可以让学生在日常生活中受到有德育特色校园文化的熏陶，让学生能够得到潜移默化的影响。其形式可以呈现多种方式，比如学报、校园广播、宣传栏、校园网，以及大家十分热衷的学校和系部的微信公众号等，都可以作为中职生理想信念教育的宣传平台。还可以利用班级的影响力，定期开展讲座、主题班会或者思想政治教育研讨会等多种形式的集体活动，加大影响力，以提高中职生对于健康向上的理想信念的进一步理解。

　　中职生的理想信念教育不是一蹴而就的，需要德育工作者花费更多的时间和精力投入其中。

　　百年大计，教育为本，“教育是一个民族最根本的事业。”面对世界经济、科技竞争的形势和我国经济实力薄弱、人口众多的基本国情，同志具有远见地指出，社会主义的根本任务是发展生产力，而科学技术就是第一生产力。但是，科教兴国是一个艰巨而漫长的过程。多年的摸索与践行，多年的努力与付出，我们的确取得了不少成绩，但是越来越多的人发现我们的教育之路似乎背离了主线，走上了一条前途未卜的凶险之路。

　　众所周知，现代社会的最大竞争来自于人才的竞争，教育是实现人才强国的基础，教育现代化的实践很大程度上决定了一个国家在现代化人才供需的程度。所以，教育要面向未来，面向现代化。现实是学校培养出来的不少学生高分低能，眼高手低，不但不能成为社会主义建设事业的领军人物，相反成了领取社会主义救济粮的无业游民。

　　老师感叹学生难教，学生感叹书本难读，甚至，读书无用论甚嚣尘上，于是，越来越多的人不把号称“国考”的高考当回事。结果，大家都怨声载道，不禁感叹：我们的教育怎么了？

　　纵观中国教育史，有着许多光辉灿烂的不朽篇章，这些闪光的地方值得保留，也是我们为之骄傲和自豪的。但从发展的眼光看，在现代的开放的社会里我们应该反思，应该清醒，仔细想想如何去继承优秀适用的教育理念。中国几千年的封建制度封闭了和禁锢了人们的思想，在古代教育很大程度上是统治阶级的统治工具，是为了把人民教育成听话的被统治阶级，“八股考试”是这一时代的巅峰，限制了学习者的创新精神。在很长一段时间里，我们又把应试教育提上日程，于是，培养出了许许多多整齐划一的人才。渐渐的，人们形成一种共识：只要进入象牙塔，前程无忧。现在，现代教育以促进人的自由全面发展为宗旨，因此它更关注人的发展的完整性、全面性，表现在宏观上，它是面向全体公民的国民性教育，注重民族整体的全面发展，以大力提高和发展全民族的思想道德素质和科学文化素质，提高民族的知识创新和技术创新能力，增强包括民族凝聚力在内的综合国力为根本目标；表现在微观上，它以促进每一个学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展与完善，造就全面发展的人才为己任。这就要求人们在教育观念上实现由精英教育向大众教育、由专业性教育向通识性教育的转变。显然，我们似乎又在努力把学生从应试教育的羊肠小径引向素质教育的康庄大道上来。

　　不停的建构，又不停的解构，结果，好多奋斗在教育一线的人晕了，找不着北了。

　　于是，大家高举素质教育的大旗，之后如火如荼的应付着各级各类的大考小考，大家都堂而皇之的干起了“挂羊头，卖狗肉”的伟业。

　　于是，教育怪现象频出。在中国， 叫学生背一下某某课文，能倒背如流，简直就像是自己的写的，有的个别甚至超过了作者。在鉴赏方面，更是绝妙，每个人的理解都是一样的，因为考试只有一个参是标准答案。这样固定的模式，如若一成不变的在中国教育史中上演着主角，那么，我国人才市场将会面临什么样的问题大家都会知道，要想从中国制造走上中国创造的路途是多长多艰难可想而知，进而政治，文化……太可怕了。由此可见中国的传统教育中缺乏个性的张扬，使得中国的传统教育先天不足，存在“划一性”、“封闭性”和“机械性”的特点。

　　所谓“划一性”，指的是培养目标、教学内容、评价标准的“划一性”。首先看培养目标的划一性。我国基础教育的教育计划、教学大纲、教材选用多年来基本上是全国统一的，高等学校对专业的设置、专业培养目标、各专业的主干学科、主要课程一般也作出统一规定而缺乏必需的多样性。其次，在教学内容上，我们普遍以知识体系为中心来组织教学活动。教学的内容主要是过去知识的再现，在统一的教育模式下追求思维的一致性，让学生寻求唯一正确的答案，忽视学生个性和自主性的发展。第三，评价标准的单一性。考试分数是衡量教师的教学质量及学生的学习质量的唯一标准，缺乏科学性和多样性。由于教学目标、教学内容和教学评价标准的划一性，忽视了教育对象的个性差异，就像工厂的批量生产一样，以同一模子铸造统一型号的“产品”，扼杀了众多学生的兴趣、爱好和创造性，抑制了受教育者的个性发展。

　　所谓“封闭性”，是指学生被死死限制在课堂里和书本里，脱离社会生活和社会实践，导致学生难以真正地了解国情，难以正确地了解和对待社会的阴暗面，难以适应社会的变化，反过来社会也不欢迎这样的毕业生反而被社会说抛弃。

　　所谓“机械性”，指的是教育者总是以固定的程式去训练学生。学生就好比是“机器”，教师好比是“工人”，教学成了“操作”，整个教学过程就是“工人”如何按照固定程式操纵“机器”的过程，生产出来的“产品”必须符合“工人”的意愿，否则就视为“废品”，要么重塑、要么丢弃。用这种方式培养出来的学生，没有什么个性可言，其结果只能是缺乏特色、缺少个性，千人一面。

　　中国教育的先天不足，不是没有救的，根据中国的国情以及自身的优点适当的融合可借鉴的先进教育方式，会走出一条具有真正意义的现代化的，符合时代需要的人才培养道路。和中国传统的教育相反，西方国家一直就比较重视和强调个性化教育。从古希腊时期苏格拉底的诘难法到文艺复兴时期，均以重视个性培养为特征、以发展人格为目的的人文主义教育，现代美国教育家布鲁纳的发现法和奥苏贝尔提倡的有意义学习，也同样强调和突出学生的个性发展，注重创造性的培养。

　　美国的个性化教育极具典型性，它的个性化主要特征是在教育中重视个体的独立意识、自信心、反抗精神以及多种能力的培养。强调家庭、学校、社区都要努力创造条件让个体充分发展这些能力，充分展示自己的个性，造就有活力、有创造性的个体。在家庭教育中，家长非常注意平等地对待孩子，经常与孩子讨论他们成长中的问题。通常的做法是家长提出自己的看法，但不替孩子作决定，因而孩子从小就不完全依赖父母。家长很注意鼓励孩子树立自信心，鼓励孩子表达自己的喜、怒、哀、乐，肯定孩子的独立精神和反抗行为。在学校教育中，特别是课堂教学方面，鼓励发散思维，鼓励学生多疑、多思、多说。其次就是日本，在唐朝时期，日本的的教育制度受到中国的影像很深，但是不得不承认当时的科举制是很高档的教育方法，但是二战后的日本，走上了人才强国的战略，十分重视对学生的创造性思维的培养。1984年1984年，日本政府为推进第二次教育改革，成立临时教育审议会。临时教育审议会成立后提交的四份关于教育改革的咨询报告中，始终强调的一个重要原则就是“重视个性的原则”，并把这一原则看作是教育改革的核心内涵。文中有这样的表达：“此次教育改革中最重要的一点就是破除至今在教育工作中存在着的一些根深蒂固的弊端，即划一性、僵化性、封闭性和非国际性；尊重个人、个性、自由、自律、自我责任感的原则，也就是确立重视个性的原则。”日本个性化教育的最大特点是管理制度的开放性。日本大学明文规定同类大学之间或不同类的大学之间实施学分互换制度，即学生可以根据个人的兴趣、特长到其他学校听课，并把获得的学分算入本校学分。这种学分互换制度充分照顾到了学生的兴趣、爱好以及学习的自，使学生能够根据自己的实际情况选择学习的方式和内容。日本的成果是有目共睹的。

　　北京师范大学学者成有信指出现代人有以下四个特征：一是人的独立性及其个性自由方面的特征；二是开放性、创造性、开拓精神等方面的特征；三是具有科学知识、技术、理性和科学精神等方面的特征；四是效率、时间观念、自律、责任感和集体精神或群体意识方面的特征。

　　有幸个性化的现代教育理念在我国越来越得到重视。1982年9月，党的十二大报告第一次把教育提高到现代化建设战略重点之一的地位。1983年10月1日，又是一个国庆佳节。同志为景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，集中体现了他对教育地位的全面审视和战略思考，形成了改革开放新时期教育工作的重要指导方针。1985年5月，京西宾馆，改革开放以来第一次全国教育工作会议召开，主题是讨论《中央关于教育体制改革的决定》，探讨把教育改革纳入改革开放和现代化建设的总体设计之中。同志出席了5月19日的大会闭幕式，并作了重要讲话。他提出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家比不了的。有了人才优势，再加上先进的社会主义制度，我们的目标就有把握达到。”同志关于把教育摆在优先发展战略地位的思想，是对马克思主义教育理论的继承、丰富和发展，为党和国家在新时期确立科教兴国战略和人才强国战略奠定了坚实的理论根基，开启了改革开放新时期教育事业大发展的序幕。 明确提出了加强和改进大学生思想政治教育的“五个结合”原则。一是教育与自我教育相结合，既充分发挥学校的教育引导作用，又充分调动大学生的积极性、主动性。二是政治理论教育与社会实践相结合，既搞好课堂教育，又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会。三是解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人又以情动人，增强思想政治教育的实际效果。四是教育与管理相结合，把思想政治教育融入学校管理之中，建立自律与他律、激励与约束有机结合的长效工作机制。五是继承优良传统与改革创新相结合，既坚持党的思想政治工作的优良传统，又积极探索新形势下大学生思想政治教育工作的新途径新办法。

　　实现教育现代化唯有中西结合，况且现代化的教育理念的贯彻也不是一朝一夕的事情，要想得以实现就必须投入巨大的人力物力。

　　首先观念。传统的教育观念影像深远，要真正的实施现代化教育，就必须要辩证地看待我国的传统文化，根据时代需要，树立符合时代的价值观。正确的看待个性的发展，清楚的认识个性发展的潜能。摒弃方程式的教育理念。认清楚教育的真正目的不仅仅是传授了多少知识，而是诱发学生的多少创造思维。放弃中国教育中的保守思想（留一手），防止学术上的倒金字塔出现。不断的完善教育的人性化。

　　其次，改变学生的学习的窗口，使之多元化，由单一的课本学习，走向多远的立体学习。要有利于学生德、智、体、美、劳全面发展，以培养学生的个性品质和创新精神、实践能力为重点，为学生的终身学习奠定基础。由课堂到社会的全方位覆盖学习。课堂上，教师要做到抛砖引玉，设置不同层次的疑点，引导学生发现问题，思考问题，解决问题。社会里，尽可能的让学生发现兴趣，保持兴趣，发展兴趣。设立一些情景，让学生在现实世界里独立的探索，发现真理。

　　然后加大民主教学的力度。民主化教学方式的执行力度。很大程度上决定了现代化教育的深度。教师应该变换角色，由单一的传授者变成引导着，师生成为朋友，合作者，融洽了师生的关系，老师可以更好的授教，学生可以更好的接受和思考，确保了个性化的发展空间，也为学生的社交能力打下基础。

　　最后还是物质基础。良好的物质条件，是现代化教育的基础和保证，各级政府应高度重视教育，加大教育投资，把钱用在刀刃上。合理配置教育资源，大力发展先进的教育技术，采用多媒体教学、计算机教学等。注重校园文化的影像力，良好的、富有个性的校园文化是一只无形的手，对生活于其中的成员的个性具有一种潜移默化的陶冶作用。

　　随着人类社会的不断进步，我们对自身的关怀程度日益提升，“以人为本”的口号越来越响亮。那么，具体到声乐艺术教育领域，如何体现“以人为本”呢？笔者认为，首先，就是要根据具体学生的先天条件，判断他是否是这块“料”。所谓“巧妇难为无米之炊”，再高明的老师，面对缺乏必要嗓音条件的培训对象，也很难有大的作为。第二，教师应根据学生自身特点，制定有针对性的教育方案。“因材施教”是中国古代教育家孔子提出的教育方法，实践证明，这正是体现教育的人文关怀的重要途径。作为一名合格的声乐老师，要根据学生的嗓音条件、性格偏好，选取合适的教材，既发挥学生的长处，又能修正他的短板，全面提高表演艺术水平。

　　所谓“专”，取“术业有专攻”之意，指声乐演唱的专业技能。所谓“能”，则有广义、狭义两解。广义上的“能”是指包括知识、情感、道德在内的一切与“人”的本体性有关的要素，狭义上的“能”主要指与声乐表演艺术相关的人文领域内的才能。在声乐教学过程中，我们经常会看到对“专”与“能”的曲解，比如，有些人片面地认为，声乐教育就是“教唱歌曲”，再高级一些，可能会想到声带的训练、气息的控制。但这些都不足以培养出一名优秀的声乐艺术表演人才。正确理解“专”与“能”的辩证关系，并灵活运用于教学实践中，是检验一名声乐教师是否合格、优秀的重要标志。美国国家专业教学标准委员会曾经对音乐教师的标准做出明确界定：“除音乐专业知识外，应具备全面的教育学、教育心理学、社会学、生理学等多方面的知识，将这些知识不断构建成自己的知识体系，并能够在音乐教学实践中灵活运用”。这就要求教师既要有过硬的演唱技术的训练本领，能够帮助学生有效克服歌唱技巧层面的困难；又要有深厚的人文修养，并能够正确引导学生，拓宽艺术视野，增强艺术修为。技巧是有限的，情感是无限的，一个学生的“能”的范围越广阔、越深厚，就越有可能深入地理解作品，深入挖掘并生动表现出其中的情感，才能演唱出真正打动人心的旋律，而非仅仅是空洞乏味的炫技。

　　西方声乐艺术的美声演唱方法，与我国的民族声乐演唱方法，犹如同一根脉中绽放出的两朵姐妹花，各有千秋，同样风华。不论是浑厚的“美声”，还是嘹亮的“民嗓”，都是在通过歌唱的方式，表达人类共同的美好情感，二者不仅可以称为“殊途同归”，甚至可以理解为“志同道合”。其实，早在20世纪50年代，毕业于美国茱莉亚音乐学院的女高音歌唱家邹德华便开始在“美声”与“民族”两种唱法的融合上进行有益尝试，后继探索者从未间断。当代中国，已经在经济、文化各个领域与国际社会紧密接轨，我们的声乐艺术观念同样需要与时俱进，脱离所谓的土洋之争、民美之争。声乐指导教师更要勇于摆脱固有观念的束缚，引导学生通过科学、舒适、可持续的发声方法，结合每一部具体作品的创作背景、表现内容与技巧手法，设计出最合理的演唱方式。只有打破狭隘的艺术观限制，批判地继承并发展中西方艺术精华，才能培养出真正优秀的声乐艺术表演人才，推动艺术事业健康发展。